Pittura dell'antico Egitto e canone di proporzione: l'evoluzione delle tecniche artistiche

1. Le tecniche degli intonaci a secco e la tavolozza dei minerali naturali

Pittura I dipinti murali egiziani sono spesso descritti come affreschi, ma questa tecnica non è mai stata utilizzata in Egitto e tutti i dipinti sono stati eseguiti su una superficie asciutta. I primi dipinti furono realizzati su intonaco ricoperto di fango, i successivi su intonaco di gesso o calce. I colori utilizzati erano tutti minerali naturali, malachite per i verdi, ocra o ematite per i rossi e i gialli, bianco dal gesso, nero dalla fuliggine e blu, un colore reale, dal lapislazzuli pestato, maiolica o carbonato di rame. A volte l'albume veniva usato come legante. C'è ancora molto lavoro da fare analizzando i colori e i metodi utilizzati.

2. Prospettiva, registri e linee maestre dell'artigiano

Nel disegno, il primo schizzo veniva realizzato in rosso dal maestro artigiano, le correzioni venivano mostrate in nero e gli egiziani divennero presto maestri della linea retta. Le correzioni erano difficili da nascondere: potevano essere tagliate via o intonacate e dipinte, ma a volte l'intonaco è caduto e gli errori originali sono stati esposti: questi sono chiaramente visibili in diverse scene mostrate sui muri di Madinat Habu (Rte 36). Sebbene gli egiziani squadrassero le pareti dei templi e delle tombe che non dovevano mai decorare, incontrarono notevoli difficoltà nel rappresentare la forma umana. C'era poca prospettiva vera, anche se si verifica in casi isolati. come ad al-Amarnah nel dipinto delle due principesse, e nel tempio di Seti I ad Abydos. Le distanze venivano indicate rappresentando la scena in registri, il deserto in alto, le scene principali al centro e il fiume in basso. Gli artigiani attingevano a memoria e le figure umane erano quasi invariabilmente rappresentate con il volto di profilo, pochissime figure sono mai mostrate a faccia intera, ma ebbero molto più successo con animali e piante. Sebbene si conoscano i nomi di molti architetti egiziani, lo stesso non è vero per gli artisti-artigiani che adornarono templi e tombe.

3. Il canone delle proporzioni: sistemi di griglie attraverso le dinastie

Gli egiziani seguivano un canone di proporzione che variava leggermente in periodi diversi. Le misurazioni non venivano mai prese alla sommità della testa, ma dall'attaccatura dei capelli, o dove iniziava il copricapo: sulla figura maschile eretta o in cammino questo era lo standard. Nell'Antico Regno erano 9 unità dalla testa ai piedi, calcolate come segue: pelo alla spalla 1 unità, spalla all'orlo del gonnellino 5 unità, orlo del gonnellino a terra 3 unità. In molte delle tombe in cui i dipinti sono incompiuti si può osservare lo sfondo quadrato. Così nella Cappella-Tomba di Ukht-hetep a Meir ci sono 18 quadrati dal bordo dei capelli al piede. Le figure del Medio Regno non sono tozze come quelle dell'Antico Regno, ma nel Nuovo Regno si ritorna alla forma da 9 unità con una mezza unità in più per la parte superiore della testa. Ad al-cAmamah le proporzioni sono leggermente diverse poiché la testa è molto più grande dello standard, un nono del corpo. Nella 26a din. il canone è cambiato da 18 a 21 quadrati, con la testa che occupa poco più di due quadrati ed è quindi più piccola in proporzione.

4. Corone e kilt: l'evoluzione del costume reale e divino

C'è una notevole varietà nei copricapi e nei kilt dei vari periodi, così che anche senza un'iscrizione, di solito sul pilastro posteriore e sulla base, è abbastanza facile fare ascrizioni al periodo corretto. Nell'Antico Regno le parrucche erano solitamente strettamente arricciate vicino alla testa, o divise al centro e indossate fino alle spalle, mentre i kilt avevano un design semplice e lineare. Le donne indossavano gonne lunghe e semplici con due cinturini sulle spalle. Nel Medio Regno il disegno dell'annodamento sulla parrucca cambiò e, sebbene i capelli lunghi fino alle spalle fossero ancora indossati, le proporzioni non erano le stesse dell'Antico Regno. Nel Nuovo Regno le acconciature divennero molto più elaborate, boccioli e fiori di loto venivano spesso indossati tra i capelli, e i kilt divennero più lunghi e pieghettati più fitti. I re indossavano una grande varietà di copricapi. Il più comune era il copricapo nemes, una copertura di lino a strisce bianche e blu con lembi. Questi sono anche nell'Antico Regno, irregolari nel Medio Regno, e sulle figure sedute di quest'ultimo non sono striate. Nel Nuovo Regno venivano indossati molti copricapi, tra cui l'elmo da guerra blu o corona (khepresh) e il copricapo reale (afnet). Le corone principali erano la corona bianca (hedet) dell'Alto Egitto la corona rossa (desret) del Basso Egitto e le due combinate per formare la doppia corona. Gli dei indossavano anche corone come la corona atef di Osiride, che consisteva in una corona bianca, due piume di struzzo e un disco solare in cima. Verso la fine del periodo tolemaico il numero delle corone aumentò moltissimo e quelle divine e quelle reali si confondevano irrimediabilmente.