Feste e credenze dell'antico Egitto: sconfiggere il caos attraverso rituali sacri

Guerra cosmica: il tempio come fortezza contro il caos

FESTE offerte dopo che la precedente era stata rimossa per essere consumata dai sacerdoti. Gli antichi egizi erano ossessionati dall'idea che il mondo fosse stato creato dal caos e che uno stile di vita ordinato fosse stato stabilito solo con immense difficoltà. Per loro le forze oscure del caos esistevano ancora e avrebbero travolto il loro mondo se i riti e i rituali corretti non fossero stati eseguiti quotidianamente nei templi. L'equilibrio fu mantenuto con una grande lotta e solo gli dei con i loro sforzi incessanti preservarono l'esistenza dell'universo. Il tempio era la casa degli dei; la funzione dell'edificio e del personale sacerdotale era quella di proteggere gli dei dagli attacchi di forze ostili e di mantenerli in uno stato in cui potessero svolgere con successo i loro compiti cosmici. Il tempio era costruito in pietra perché era il materiale più duro a loro noto. I soffitti erano decorati con la dea Nut e stelle e deccani che rappresentavano il cielo. Dal pavimento le colonne spuntavano come le piante e la vegetazione palustre da cui un tempo erano state create, mentre le pareti erano decorate con riferimenti ai miti della creazione e alla lotta infinita tra il bene e il male. I riti quotidiani compiuti nel tempio erano legati al rito dei defunti. Tutte le offerte furono definite l'offerta più grande di tutte:
"l'occhio di Horus". Le forze del male erano più forti di notte, quando era necessario prendere le maggiori precauzioni. Solo il sorgere del nuovo sole simboleggiava il trionfo del dio del sole Rec sul caos delle tenebre. Il cielo stesso era insicuro e sostenuto da quattro pilastri, quindi ogni anno si doveva tenere una festa speciale dell'Innalzamento del Cielo, come a Esna e altrove.

L'apertura della bocca: animare il divino

La cerimonia dell'Apertura della Bocca animava statue, rilievi di divinità, animali e uomini, oltre a restituire la vita ai morti. Veniva eseguito sulle statue nelle “Stanze d'Oro”, i laboratori degli scultori, e sulle mummie nella “Tenda della Purificazione”, la tenda dell'imbalsamazione. Inoltre, questa cerimonia veniva eseguita nei templi, per rianimare le statue degli dei e le immagini sulle pareti dopo la costruzione del tempio e ogni anno dopo la pulizia e la ridecorazione primaverile. Se ciò non fosse fatto, gli dei non sarebbero in grado di ricevere le offerte fatte loro, né agire sulla difensiva per conto del popolo. Il rituale prevedeva di toccare il volto con uno strumento di selce, biforcuto a un'estremità, e con un'ascia, rito magico che deve aver avuto origine con strumenti utilizzati in epoca preistorica. Inoltre, veniva ucciso un bue e la zampa anteriore destra, dove si pensava risiedesse la forza fisica, veniva sollevata verso la figura per essere rianimata.

Processioni pubbliche e grandi calendari delle feste

Feste. Nel servizio quotidiano al dio il pubblico non aveva alcuna parte: ai laici era infatti vietato l'accesso alle parti interne del tempio. Era loro permesso di accedere al cortile e ai corridoi che circondavano l'edificio, dove potevano trascorrere la notte in quei templi dedicati alla guarigione. Altrimenti il ​​pubblico potrebbe partecipare solo ai grandi festival. Ogni tempio aveva un calendario di feste e festività di cui una versione abbreviata sembra essere stata iscritta nella sala ipostila. Il testo completo, scritto su pergamena o papiro, sarebbe stato conservato nella biblioteca dell'archivio del tempio. In ogni tempio gli dei principali venivano portati in processione più volte al mese in giro per la città o per visitare i templi vicini, solitamente lungo il fiume. Alcune feste duravano solo pochi giorni, ma quelle grandi nazionali potevano durare fino a 28 SACERDOTI 39 o 30 giorni; molti di loro erano strettamente legati all'agricoltura e alla fertilità dei campi. Una delle feste principali era la Festa dell'Opet, tenuta a Tebe durante il secondo mese della Stagione dell'Inondazione. Durante questa festa Arnun si recava in barca da Karnak al tempio di Luxor, accompagnato dalle barche di Mut e Khonsu. Altre feste importanti erano la festa del nuovo anno, la venuta alla luce di Min al momento del raccolto, l'innalzamento del cielo, la festa del tornio (collegata a Khnum}, la festa di Sokar e la festa della valle, entrambe collegate alla necropoli.

Drammi mitici miracoli e i sussurri degli oracoli

Oltre alle feste e ai festival, alcuni templi rievocavano spettacoli miracolosi ogni anno: ad esempio la nascita di Horus a Dendarah, la contesa di Horus con Seth a EdfU o la morte e resurrezione di Osiride ad Abydos. Un altro è stato l'Incoronation Play, che è ancora precedente. Questo dava conto del rituale dell'incoronazione del re. Veniva anche fornito un servizio oracolare, sia al tempio che quando le statue viaggianti venivano trasportate per le strade, e venivano presentate petizioni. Le risposte erano solitamente un semplice sì o no. Anche i culti degli animali, come quelli dei tori Apis e Mnevis, erano specializzati negli oracoli, così come gli dei speciali della necropoli come Amenhotep I e Ahmose Nefertari. Erano venerati dagli operai della necropoli che vivevano nel villaggio operaio di Deir al-Madinah, in Cisgiordania, a Tebe