La mezquita y madrasa de Taghri Bardi: una obra maestra arquitectónica mameluca en la calle Saliba

Si caminas por el Viejo Cairo, notarás que la calle Al-Saliba tiene un tipo raro de presencia. Los locales la llaman Shari'a Saliba. La calle va desde la Ciudadela de Saladino hasta la Mezquita de Ibn Tulun. En la época medieval, servía como un camino ceremonial. Los gobernantes mamelucos y sus líderes lo usaban para desfiles y movimientos reales. Grandes monumentos como la Mezquita del Sultán Hassan suelen recibir más atención, sin embargo, la calle Saliba aún conserva muchos edificios más pequeños que muestran lo que los constructores medievales podían hacer en su mejor momento.

Entre los mejores de estos sitios se encuentra la Mezquita y Madrasa de Taghri Bardi. También está vinculada al nombre Mezquita de Taghri Bardi al-Mu'ayydi. La fecha de construcción es 844 AH, lo que corresponde al 1440 d.C. Esto la sitúa en el período Burji Mamluk.

La orden vino de Amir Taghri Bardi. Él era un comandante importante y una figura senior que sirvió bajo el sultán al-Zahir Jaqmaq. Todo el complejo es conocido por su fuerte sentido del espacio, su cuidadoso trabajo en piedra y su encaje en la ciudad a su alrededor.

Esta es la reseña completa de la Mezquita y la Madraza de Taghri Bardi. Incluye al mecenas detrás de ella, el diseño que hace que el plano funcione, el conocido minarete tallado y el hecho de que el sitio todavía forma parte de la calle más antigua de El Cairo.

1. El mecenas: ¿Quién fue Amir Taghri Bardi?

Si quieres ver por qué esta madraza parece tan refinada, primero necesitas una visión clara de su fundador, Amir Taghri Bardi al-Mu'ayydi, y del mundo en el que se movía.

En la década de 1400, durante los años de los Mamelucos Burji, la política era dura y acelerada. El comercio y los asuntos monetarios también eran fuertes. La gente financiaba el aprendizaje religioso y el arte de manera constante.

Taghri Bardi ingresó por primera vez a la vida de la corte como un joven paje mameluco al servicio del Sultán al-Mu'ayyad Shaykh. Ese papel está vinculado al nombre al-Mu'ayydi. Más tarde ascendió en las filas. Lo hizo mediante habilidad en la guerra y una gestión cuidadosa.

Obtuvo un rango importante, convirtiéndose en Amir Akhur, el Gran Maestro de los Establos Reales. Después de eso, trabajó como consejero principal y como comandante bajo el sultán al-Zahir Jaqmaq.

Su reputación posterior se convirtió en parte de la historia de su familia. Se dice que el nombre Taghri Bardi significa “Dios ha dado” en turco. Muchos líderes mamelucos querían más que títulos. También buscaban proteger su posición religiosa y la riqueza de su hogar. Por esa razón, estableció un waqf religioso. Este tipo de donación apoyaba la adoración diaria, la enseñanza superior islámica y la caridad para el público.

2. Ingenio Urbano: El Arte de la Arquitectura de Esquina

El complejo real en la calle Saliba dio a los constructores mamelucos medievales un conjunto difícil de problemas urbanos. La zona a lo largo de la carretera ya estaba llena de edificios. El terreno que tenían era estrecho en ancho y de forma extraña.

El planificador principal de Taghri Bardi manejó esto utilizando bien el sitio y moldeando el espacio de manera cuidadosa.

En la esquina de la calle
El complejo se colocó justo en una esquina principal, donde la calle Saliba se encuentra con el callejón que va hacia la Ciudadela. El arquitecto aprovechó al máximo este ángulo. Colocó las partes llamativas en el lado de la esquina, como el minarete, la cúpula sobre el mausoleo y la puerta principal. Esto significaba que la gente que pasaba caminando podía verlas claramente, y los grupos reales también podían notar el complejo mientras pasaban.

Una base elevada para tiendas
De acuerdo con la práctica común de construcción mameluca en El Cairo, el piso de la mezquita se situaba por encima del nivel de la calle. Se encontraba sobre una fila de espacios comerciales abovedados, conocidos como dukkan. El alquiler de los dueños de las tiendas ayudaba a financiar las necesidades diarias. Ese dinero apoyaba el pago de los maestros y recitadores del Corán, así como de los cuidadores. También se destinaba al mantenimiento del edificio.

El Portal Monumental

La entrada principal tiene un arco audaz situado bastante alejado de la fachada. Tiene forma trilobulada y está lleno de muqarnas, que parecen formas de estalactitas colgantes. La puerta está hecha con trabajo en piedra ablaq, por lo que se ven rayas apiladas de rojo oscuro y crema pálida. Desde la calle, el contraste atrae inmediatamente la mirada.